미호강의 지우지 못한 발자취 미호강의 지우지 못한 발자취

2023.3/28(화) 전북 완주군의 화암사(花巖寺)를 찾았습니다. 꿈속에서도 가끔 뵈던 절이니 얼마나 걸음하고 싶었을까요! 이른 봄이라 아직 푸르름은 없지만 길가에는 수줍은듯이 피어있는 얼레지꽃이 절에 가는 나그네를 반겨주네요. 위험한 바위벼랑길을 걸어 20년만에 찾은 화암사는 옛 모습을 그대로 간직한채 아늑하고 고요한 산중의 청정도량 그 자체네요. 절에 이르는 그윽한 숲길과 높다란 바위벼랑길, 성문을 연상시키는 우화루, 백제계 건축을 계승했다는 극락전, 전체적으로 고색창연한 모습이 그림처럼 아름다우니 이런 절은 정말 보배중의 보배로 생각됩니다. 15세기에 쓴 「화암사중창기」에 의하면 극적인 모습이 잘 묘사되어 있는데요. "절은 고산현 북쪽 불명산 속에 있다. 골짜기가 그윽하고 깊숙하며 봉우리들은 비스..

하남시 춘궁동 산 40-52에 있는 광암산 마애불을 답사하였습니다. 마애불이 있는 곳은 광암산 능선의 향여고개 남쪽에 있는 산중턱인데 이곳은 이성산성, 동사터하고도 지척의 거리이지요. 미륵사라는 절 안으로 들어가 산중턱으로 올라가야 마애불을 볼수 있지만 일반 절집은 아니고 굿당에 가까운 무척 음산한 분위기여서 답사 자체가 쉽지 않더군요. 마애불은 커다란 바위 위에 불두만 올려져 있는데 어찌보면 낯설기도 하나 역사는 꽤 깊어 보였습니다. 안동 제비원 석불(보물 제115호)을 연상시키는데 크기가 작지만 형식은 같아 보이네요. 마애불을 자세히 살펴보면 바위면에 부처의 몸을 투박하게 조성해 놓은 흔적이 보입니다. 그러나 오랜세월 마모가 심해 원래의 모습을 알아보기가 어려운 실정이며 또한 불두와 바위면의 색깔이 ..

하남시 하사창동 65-4에 있는 천왕사(天王寺)터~~!! 천왕사터는 객산 아래 서쪽에 덕풍천과 골말천에 둘러싸인 평지에 자리하고 있는데 말 그대로 베일에 가려진 절터지요. 옛 문헌에는 기록이 부족한 실정이나 고달사 원종국사탑비에 고려 태조가 원종국사(元宗國師, 869~958)를 천왕사 주지로 임명했다는 글이 있으니 고려 초기 이전부터 있던 매우 중요한 사찰이었음을 알수 있지요. 그러나 천왕사의 규모 등 실체를 밝혀낼만한 자료가 없고 언제 폐사되었는지도 모호하지만 일제때 국내 최대의 철불이 발견되고 목탑심초석이 남아 있는걸로 볼때 대찰이었음은 분명합니다. 일제 조선총독부 자료에 의하면 "하사창동에 폐사지가 있고, 객산의 서쪽 기슭의 논 가운데에 낮은 토단이 있으며 , 철불이 이곳에서 옮겨졌다"는 기록이 있..

2023.3/9(수) 하남 교산동 건물터(광주관아터)를 답사하였습니다. 하남시 교산동, 춘궁동 일대는 백제의 도읍지인 하남위례성의 옛터로 추정되는 곳인데요. 지역에 산재한 문화유적이 이를 반증하며 지명에서도 궁궐, 고읍이 있었음을 엿볼수 있으니까요. 다산 정약용 선생도 일찌기 아방강역고의 위례고에서 "동쪽의 높은 산은 검단산이요, 북쪽의 한수는 두미강(도미나루)이며, 온조의 궁은 광주 고읍 궁촌에 있다"고 하여 하남의 춘궁동을 삼국사기 백제본기 건국설화에 나오는 하남위례성이라고 비정한바 있습니다. 며칠전 이성산성, 동사터, 광주향교, 선법사 약사불은 하남위례길을 걸으며 답사한바 있고, 오늘은 그동안 별러오던 광주관아터, 천왕사터, 광암산미륵불을 성공리에 답사하였습니다. 일찌기 고려 성종때 경기도 광주는 ..

경흥길을 걸으며 포천의 역사를 살펴볼 기회를 가졌는데요. 영중면을 비롯한 포천의 북부지역에는 1세기 전만해도 포천군과는 별개의 영평군이 있었습니다. 특히 영중면 영평리에는 영평군 관아와 영평향교가 있어 읍내로 불리었는데 불무산 남쪽에 너른 농지를 품고 있는 지역으로 영평천이 흐르고 교통이 매우 편리한 곳이지요. 영평군은 영중, 일동, 이동, 영북면 지역을 관할하다가 일제때인 1914년 행정구역 개편으로 포천에 통합되면서 역사속으로 사라지고 말았지요. 경흥길을 걷던중 영중면 영평리를 방문하여 관아와 향교의 옛 터를 찾아 보았는데요. 관아가 있던 자리에는 영평초교가 들어섰고 향교는 사라지고 없었으나 교문 앞에는 역대 군수, 관찰사 등의 선정비들이 남아 있어 옛날 영평군의 읍치였음을 말해주고 있더군요. 일제의..

포천 금수정 앞 영평천 바위섬에는 봉래 양사언의 필적이 남아 있지요. 바로 경도(瓊島)와 증금옹시(贈琴翁詩)인데요. 글씨체가 매우 수려하여 금석학 방면에서는 물론 서예사에서도 매우 중요시 되는 귀중한 자료라고 합니다. 포천 출신의 문인, 서예가인 봉래(蓬萊) 양사언(楊士彦, 1517~1584)은 해서와 초서에 능하여 안평대군, 한호, 김구와 함께 조선 전기 4대 명필로 일컬어지는 분. 양사언은 금수정과 영평천을 즐겨 찾으며 느낀 정취를 한시에 담아 바위에 새긴거지요. 2023.1월, 경흥길을 걸을때에는 글자가 눈에 덮인채 얼어붙어 확인할수 없었고 바위섬에 올라갈수도 없었는데요. 예전부터 금수정 답사를 할때마다 경도 바위를 찾아 보았는데 해마다 영평천의 물길이 변해 이번에는 물이 깊어져 들어갈수가 없더군요..

포천시 창수면 오가리 557에 있는 안동김씨 문온공파 고택. 영평천을 바라보는 언덕 위에 서있는 모습이 너무나 아름답고 우아한 고택인데 최근 2023.1월 경흥길을 걷다가 복원된 모습을 다시 볼수 있었습니다. 개인적으로 빈터에 대한 추억도 깊지만 잘 복원된 모습을 대하니 감개가 무량하네요. 이 집은 포천시에 있는 조선 후기 양식의 안동김씨 종택으로 6.25 사변때 소실된후 후손들이 터를 정리하여 밭으로 이용했다고 합니다. 옛부터 금수정(金水亭)을 찾을때마다 드러난 주춧돌을 보며 이 터에 대해 항상 궁금했었는데요. 복원계획에 따라 2004년 발굴조사가 이루어졌고 2008년부터 2010년까지 3년동안 고택의 복원사업을 하여 현재처럼 솟을대문과 행랑채, 사랑채, 중문과 광, 안채 등 복원된 모습을 볼수 있게 ..

가을이 깊어가는 2022년 11월 초, 양평군 서종면 노문리에 위치한 화서 이항로 생가를 찾았습니다. 조선의 마지막 유학자이자 위정척사(衛正斥邪)를 대표하는 화서(華西) 이항로(李恒老, 1792~1868) 선생은 스승없이 독학으로 학문의 경지를 이룬 분. 서양문물의 침투를 배격한 방파제였으며 대원군의 쇄국정책을 정면으로 공격한 당대의 직언자이기도 하며 또한 일생을 바쳐 민족정기 수호와 한민족의 주체성을 굳게 지키신 분입니다. 조선 말기 위정척사론을 주도했던 최익현, 김평묵, 유중교, 양헌수, 유인석 등이 모두 그의 문하이며, 이들을 화서학파라고 부르기도. 잡 앞을 흐르는 벽계천은 무척 맑고 아름답지요. 이항로 선생이 벽계천과 집 주변의 승경지 9곳을 벽계구곡(蘗溪九曲)이라고 부르고 은둔생활도 추구했던 곳..

경복궁의 꽃인 경회루에 올랐습니다. 물론 어려운 특별관럄 예약과정을 통해 기회를 얻었는데요. 수십년간 연못 밖에서 바라만 보다가 직접 루에 오르니 감격이 이만저만이 아니네요. 국보 제224호인 경회루는 정면 7칸, 측면 5칸의 중층 팔작지붕 건물. 근정전 서북쪽에 있는 네모난 연못 안에 세운 이 건물은 나라의 경사가 있을때 외국사신이 왔을때 연회를 베풀기 위한 곳이었습니다. 초창 당시에는 작은 루각이었으나 1412년(태종 12)에 연못을 확장하고 큰 규모로 중건하였으나 임진왜란으로 불타버려 1867년(고종 4)에 재건된 역사가 있습니다. 경회루의 크기는 정면 34.4m, 측면 28.5m, 높이 21.5m로 현존하는 우리나라의 단일 목조건축중 부피가 가장 큽니다. 칸수 역시 정면 7칸에 측면 5칸, 총 3..

영주 부석사 뒷편의 봉황산 깊은 숲속의 자인당에는 석조여래좌상 삼존불이 안치되어 있습니다. 본래부터 부석사에 있던 불상은 아니고 인근 북지리의 절터에서 옮겨 왔는데요. 좌우의 불상은 9세기 통일신라시대의 작품으로 비로자나불상이며 1963년 보물 제220호 "영주 북지리 석조여래좌상"으로 지정되었습니다. 대좌와 광배가 완벽하게 남아 있는 통일신라시대 석불로 8각의 하대석에는 향로와 사자상이, 중대석에는 앉아있는 형태의 불상과 연꽃 등을 공양하는 보살상이 정교하게 새겨 있으며 동쪽 불상은 얼굴이 타원형이며 약간의 미소를 머금은 흔적이 있으며 서쪽 불상은 동쪽 불상보다 좀 더 당당하며 신체를 표현하는 선들이 부드러운 편입니다. 중앙의 불상은 뒤늦게 발견되어 옮겨지고 2010년에 보물 제1636호 "영주 북지리..